CARACTERÍSTICAS ECONÓMICAS, POLÍTICAS, SOCIALES Y CULTURAL DEL PERÚ 1930 - 1945

 CARACTERÍSTICAS ECONÓMICAS DEL PERÚ EN 1930 - 1945

El autor Juan Luis Orrego plantea que la crisis económica mundial afectó de manera directa la economía Peruana que para entonces carecía de buenos Gobernantes.

Por otra parte el autor indica que el Perú luego de la crisis económica pasa a buscar una salida económica.

Así como también indica que la minería fue una opción de salida económica para que el Perú en los años 30 busque sacudirse de la crisis económica que atraviesa.

Vega Centeno afirma en que la industria reemplaza la actividad artesanal, gracias a este la industrialización el Perú encuentra el camino al surgimiento económico ya que se inicia los negocios de exportación y genera una mayor inclusión laboral.

El autor TORP nos hace ver algo claro, que en los años 30 el Perú no tuvo un gobierno o no tuvo gobernantes que hicieron un plan estratégico económico para contrarrestar o amortiguar la influencia de la crisis externa en la economía del Perú.

Entonces podemos afirmar que la crisis económica de 1930-1945 tuvo su origen en los EE.UU el cual tuvo un fuerte impacto en el Perú, la cual generó una crisis económica y asu vez el derrocamiento del Presidente Augusto B. Leguía por parte de Luis M. Sánchez Cerro, este gobierno apoyó el sector de la Agricultura para mejorar la economía del Perú, ya en 1930 el Gobierno de Manuel Prado Ugarteche impulsa un apoyo al Sector Industrial logrando el aumento del empleo.

Por consiguiente podemos afirmar que una crisis solo trae abajo los políticos del estado, además de generar caos y retraso para el país.

en suma la economía peruana durante los años 1930-1945 probó ser una víctima sensible a las grandes crisis internacionales.

CONCLUSIÓN:

Finalmente llegué a la conclusión que la crisis externa de 1930-1945 afectó de manera considerable a la economía peruana, la cual busco la manera de sobreponerse y gracias a la industrialización logra una estabilidad en el crecimiento econòmico del Perú.  

LA GUERRA FRÍA

CAUSAS DE LA GUERRA FRÍA 

Doy mi aprobación al autor Juana Moreno quien nos sustenta que el capitalismo fue implantada por los EE.UU, siendo éste ventajoso en generar riqueza a través de la producción y la libre competencia, en el capitalismo podemos ver que los factores fundamentales para el crecimiento económico son la producción y el trabajo, en donde el trabajo propone salarios monetarios que benefician al emprendedor, esto promueve la competencia entre empresas y ayuda a la inversión que genera riquezas en una sociedad capitalista.

Así como una sociedad capitalista tiene libertad política y social, que promueve la libre comercialización de bienes y servicios, como ejemplo podemos ver el tratado de libre comercio en los países centroamericanos.

Por otra parte vemos también sobre el comunismo mostrando algunas ventajas que son la seguridad social que tiene cada persona, esto debido a que el comunismo garantiza una vida sin pobres ni ricos, tampoco existe diferencias sociales así como los medios de producción queda en manos de los trabajadores y gracias a las reformas agrarias se evita que los grandes espacios quedan en manos de los terratenientes también el comunismo nos impone ciertas desventajas para la sociedad que busca ser una potencia en economia, asi como tambien en el comunismo existe la posibilidad de corrupción por parte de los funcionarios que concentran el poder en el gobierno.

CONCLUSIÓN: 

Finalmente concluyo indicando que el capitalismo ya que es un sistema económico en que tiene importancia todo lo que sea propiedad privada, en cambio en el comunismo el sistema económico, político y social que critica la propiedad privada, esta ideología quiere que todo sea de todos, por lo tanto no hay propiedad privada. 

MOVIMIENTOS MIGRATORIOS

LAS CONSECUENCIAS DEL MOVIMIENTO MIGRATORIO

Segun el autor ROBERTO SALVADOR ARUJ indica que la emigración del campo a la ciudad se da por buscar nuevas y mejores oportunidades, así como también satisfacer sus necesidades socioeconómicas, en la cual también se observa que la emigración del campo a la ciudad nota que la gran mayoría de los habitantes de las ciudades subestiman y hasta menosprecian a los campesinos y estas por su parte no se adaptan a la vida urbana por que cuando ellos llegan a una ciudad grande no suelen permanecer mucho tiempo y al final prefieren irse a su aldea y vivir solos a tener que lidiar con un mundo tan distinto al que ellos conocieron hace muchos años.

El fenómeno migratorio en el Perú se ha convertido en uno de los más grandes problemas de la nación. La migración ocurrida en Lima entre los años 40 y 50 revelaron notorios cambios en nuestro país. La concentración de las masas humanas en la capital ha generado muchas secuelas en la sociedad peruana. Las consecuencias implicadas en este proceso abordan distintos ámbitos dentro de la nación que serán analizados a continuación.

En segundo lugar, se produce el cambio en el estilo de vida de la sociedad peruana. Las distintas formas de vida de cada grupo interactúan en un mismo espacio y empiezan a ocurrir las pérdidas de identidades grupales. En donde entra a tallar el proceso de “cholificación” en los algunos grupos de proveniencia indígena y el de “aculturamiento” en grupos criollos. En la que surge la integración de nuevas sociedades producto de esta mezcla que aún no tiene un nombre propiamente definido, pero que el resultado muestra una nueva cultura que posee rasgos de cada grupo social.

CONCLUSIÓN:

La migración tiene consecuencias tanto positivas como negativas, esta vez analizamos los temas del campo a la ciudad y la difusión de culturas. La migración del campo a la ciudad se da por factores propios de ambición y búsqueda de  nuevas y mejores oportunidades para el individuo, ya que el campo no le ofrece ciertas comodidades, así también podemos observar que la migración ha sido y es uno de los medios de mejor difusión de culturas, ya que los migrantes son portadores de culturas diferentes que a lo largo de su trayecto los irá manifestando.  

POBLACIÓN PERUANA: CARACTERÍSTICAS, INDICADORES

POBLACIÓN PERUANA

CARACTERÍSTICAS:

Según el autor Gustavo De La Cruz Nieto menciona en una de sus características que el Perú es un País étnicamente variado ya que el estado peruano reconoce y protege su diversidad étnica y cultural constitucionalmente, asimismo organismos internacionales reconocen la diversidad cultural y etnolingüística del Perú.

El componente racial y étnico ha ido variando a lo largo de la historia peruana, por que segun a los resultados en el CENSO de 1876, más de la mitad de la población era amerindia con un 57.9%, y en el CENSO de 1940 los amerindios eran el 46% de la población.

 Y bueno se observa un continuo retroceso en la proporción poblacional amerindia, dando lugar a que en la actualidad el País no cuenta con un segmento poblacional de mayoría absoluta sino, a un conjunto de minorías raciales y étnicas.

Las personas amerindias también conocida como cobriza, es la persona nativa de de América. Dentro de las personas amerindias existe un grupo que aún conserva sus tradiciones y sistema de organizaciones ancestrales. A estos grupos se les conoce como indígenas o aborígenes.

 Desde la colonia se inicia un proceso migratorio de población blanca desde toda Europa, este proceso se acentúa durante los períodos de auge económico del Perú republicano.

También desde la colonia se inicia el ingreso de población negra desde áfrica, ingreso masivo que culminó con la colonia y la abolición de la esclavitud.

El ingreso masivo de población, así como también la emigración del campo a la ciudad, y de un País a otro dio origen al mestizaje, que se inició durante el mestizaje, que se inició durante la colonia y continúa en la actualidad.

CONCLUSIÓN: 

Si el Perú es un País étnicamente variado podemos manifestar que la etnografía como método de investigación de la antropología, facilita la comprensión de las realidades socioculturales de comunidades humanas con identidad propia. En este sentido, para comprender la realidad sociocultural del Perú es necesario comprender la diversidad cultural autóctona influenciada por el constante mestizaje con la cultura occidental europea. En las distintas etapas de la historia del Perú el sistema de mitos y creencias, así como la religión, y las costumbres del Perú han ido variando.

FACTORES Y CAUSAS DE DISTRIBUCION POBLACIONAL, INDICADORES DEMOGRÁFICOS; SALUD Y ENFERMEDAD DE LA SOCIEDAD AYACUCHANA EN LOS ÚLTIMOS 50 DEL SIGLO XX Y LAS DOS PRIMERAS DÉCADAS DEL SIGLO XXI

SALUD Y ENFERMEDAD DE LA SOCIEDAD AYACUCHANA EN LOS ÚLTIMOS 50 DEL SIGLO XX

El autor valdivia nos da a conocer sobre el Síndrome Cultural e indica que es uno de los retos para la salud intercultural, lo cual significa una apertura para ampliar su conocimiento sobre estos factores sociales y culturales que intervienen en las explicaciones de las diversas enfermedades que se conoce en la sociedad Ayacuchana.

Por tal motivo los Síndromes Culturales comprende de la existencia de signos y síntomas indesligables de una cultura y una sociedad determinados, en donde configura un sistema simbólico y explicativo. mediante la investigación socio antropológica se contribuirá al esclarecimiento, explicación y discusión sobre los síndromes socioculturales, con la finalidad de aproximarnos hacia una salud intercultural.

Pariona menciona lo siguiente de la salud y enfermedad indicando que no son fenómenos aislados ni netamente antropológicos, por que hasta el cosmo entero, la naturaleza del medio ambiente o la religiosidad pueden estar "sanos" o "enfermos".

Los parámetros universales llamados también equilibrio cósmico(para salud) o desequilibrio cósmico (para enfermedad); cada rompimiento de las relaciones vitales es causa o motivo para las enfermedades, no se trata de una causalidad física y de una eficacia causal si no de un nexo simbólico-ritual, basado en los principios de correspondencia y complementariedad.

Es por este motivo que cuando hablamos de enfermedad y de salud, podemos aplicar la categoría no occidental de una eficacia simbólica.

En los andes salud y enfermedad tienen que ver con el cuerpo colectivo, es decir: con las relaciones interpersonales y hasta cósmicos. No son fenómenos explicables y curables meramente en términos del individuo sano o enfermo.

CONCLUSIÓN:

Concluyo diciendo que la salud y enfermedad en los últimos 50 del siglo XX tenían formas y maneras de poder curarse y es por eso que ello no se dejaron a un lado y que aún siguen vigentes hoy en dia.

Si bien es cierto que la tecnología a avanzado pero aún eso es inaccesible para las personas de baja condición económica y es por ello que acuden a la medicina natural que esta al alcance de ellos. 

GEODINÁMICA EXTERNA: Meteorización y Erosión

LA EROSIÓN

Segun a mi punto de vista, la erosion se explica como un proceso de arrastre del suelo por acción del agua  o del viento, como un proceso de desprendimiento y arrastre acelerado de las partículas del suelo causado por el agua y el viento.

Esto implica la existencia de dos elementos que participan en el proceso: uno pasivo que es el suelo, y uno activo que es el agua, el viento, o su participación alterna; la vegetación por su parte actúa como un regulador de las relaciones entre ambos elementos. 

Por otra parte, desde la perspectiva geológica y de formación del paisaje, la erosión es entendida como parte del proceso de morfogénesis a través del cual se alteran y moldean las formas terrestres. Desde este punto de vista, la configuración que hoy se tiene de la superficie de la tierra, se debe a los procesos continuos de agradación y degradación que en tiempo geológico, han moldeado la superficie. Estos procesos geomorfológicos están relacionados con factores internos (litología, estructura, tectónica, volcanismo y topografía) y externos (clima: temperatura y precipitación; organismos; y acción antrópica). 

CONCLUSIÓN:

Concluyo diciendo que la erosión es considerada como un proceso más de la degradación de los suelos.

La erosion es un proceso no controlable y que es un fenómeno natural que contribuye de cierto modo a la formación del relieve, en el cual interviene el agua, el viento, la temperatura y la gravedad y  que es benéfica ya que mantiene el equilibrio entre el suelo, la vegetación, los animales y el agua.

EL ONCENIO DE LUEGUÍA

El Oncenio de Leguía fue la época del gobierno de Augusto Bernardino Leguía en el Perú, entre 1919 y 1930. Se caracterizó por el desplazamiento del civilismo como fuerza política predominante, el culto a la personalidad y un estilo de gobierno dictatorial y populista. En lo económico se dio una apertura, considerada por algunos autores excesiva, al capital extranjero, especialmente el estadounidense. Fortaleció al Estado, inició la modernización del país y emprendió un vasto plan de obras públicas, financiadas mediante empréstitos y cuyo fin inmediato fue festejar apoteósicamente el Centenario de la Independencia del Perú en 1921. En el aspecto ideológico, se produjo el derrumbe de los partidos tradicionales y el surgimiento de nuevas corrientes, como el aprismo y el comunismo.

Leguía había ya sido presidente constitucional entre 1908 y 1912. Su segundo gobierno iniciado en 1919 se prolongaría por once años, ya que, tras sendas reformas constitucionales, se reeligió en 1924 y en 1929. Por eso se le conoce como el ONCENIO y también como la «Patria Nueva».

 EL ONCENIO SE DIVIDE EN LOS SIGUIENTES PERIODOS:

• Gobierno Provisional (4 de julio de 1919 – 12 de octubre de 1919).
• Primera elección (12 de octubre de 1919 – 12 de octubre de 1924).
• Segunda elección (12 de octubre de 1924 – 12 de octubre de 1929).
• Tercera elección (12 de octubre de 1929 – 25 de agosto de 1930).

Economía

Los rasgos económicos más importantes del Oncenio de Leguía fueron:

1.    El gradual, pero contundente desplazamiento del capital británico por el norteamericano que, si bien se inició con la fuerte inversión en la Cerro de Pasco Corporation durante el gobierno de López de Romaña, alcanzo su apogeo con el oncenio de leguía.

2.     La consolidación de los enclaves o concesiones de nuestro territorio y soberanía a empresas extranjeras para que exploten nuestros recursos naturales. La entrega a perpetuidad de los ferrocarriles según la ley 6281 de noviembre de 1924. La dictadura descarto el acuerdo de concesión por 66 años de nuestros ferrocarriles a la Peruvian Corporation y le concedió para siempre la administración. Minería en el Perú Aristocrático

3.     El abuso del endeudamiento externo promocionado por EE.UU. que necesitaba expandir sus áreas de inversión, incluso indirecta (empréstitos a gobierno) sin preocuparse de la productividad de los proyectos financiados por el gobierno sino de la colocación- interés y garantías.

4.     La injerencia creciente del gobierno norteamericano y sus técnicos en diferentes aspectos de la vida nacional durante el Oncenio de Leguía.

5.     Presiones de la banca privada principalmente extranjera cuyos intereses prevalecieron para la creación del Banco de Reserva del Perú el 9 de marzo de 1922 sobre el molde del Federal Reserve Bank de EE.UU. En el directorio del Banco de Reserva se acreditaron 10 directores: 7 de la banca privada en especial extranjera y 3 del estado.

 Política

Oncenio de LeguíaComo recordamos Leguía ocupó la presidencia durante la República Aristocrática (1908- 1912) con el apoyo civilista de José Pardo, de quien fue ministro de hacienda. En 1919 Leguía canceló la República Aristocrática, derrocando al mismo José Pardo. La crisis de la República Aristocrática era insalvable, no solo por las consecuencias de la Primera Guerra Mundial cuya marejada produjo una gran inflación y la protesta del Movimiento Obrero que arrancó de José Pardo las célebres leyes obreras. Los obreros, los empleados, los militares de mediana o baja graduación, artesanos, comerciantes y empleados públicos descontentos encontraron su esperanza en la candidatura de Leguía para las elecciones de 1919.
El 18 de Enero de 1920 Augusto B. Leguía promulgó la constitución de 1920 para darle el marco jurídico a su gobierno que luego ha de llamar la “Patria nueva”
El congreso promulgó el 18 de setiembre de 1923 la enmienda de la constitución para permitir la reelección de Augusto B. Leguía para 1924 como su segundo mandato consecutivo, también en 1927; al acercarse la culminación de 5 años constitucionales volvió a presionar al congreso, tenía “mayoría”, para promulgar la ley 5857, que modificó la constitución de nuevo permitiendo una reelección indefinida. Según los legistas, era preciso un hombre extraordinario; los gobernantes mediocres no permanecen en el poder.

Leguía se hizo reelegir en agosto de 1929 como presidente para un tercer periodo presidencial hasta 1934, pero fue derrocado en 1930 por Luis M. Sánchez Cerro.

 Fin del oncenio de A. B. Leguía

 La caída del oncenio se produjo rápidamente como consecuencia de la crisis mundial del capitalismo, especialmente el norteamericano que se evidenció con la quiebra de la bolsa de Valores de Nueva York (24 de octubre de 1929) en el “jueves negro”. La caída de las acciones y la liquidación de importantes transnacionales arrastró a sus sucursales en Latinoamérica. No se vendían más nuestras materias primas o los precios cayeron estrepitosamente. En la caída del oncenio también se paralizaron las obras públicas y las actividades en los enclaves de provincias, generándose un desempleo inmenso: minería, migraciones a Lima, protestas, actividades subversivas, etc.
La dictaduras pro-EE.UU. en Latinoamérica cayeron en serie: Hernando siles en Bolivia; Carlos Ibáñez en Chile; Washington Luis en Brasil; Hipólito Irigoy en Argentina; etc. y en el Perú Leguía.
El 22 de agosto de 1930 se sublevó el comandante Luis Miguel Sánchez Cerro, antiguo defensor del civilismo en Arequipa.

Leguía fue apresado y conducido a la prisión de San Lorenzo y luego a la clínica Naval de Bellavista, donde escribió sus memorias Yo Tirano, Yo ladrón y murió el 6 de febrero de 1932. Tenía 69 años, de los cuales 15 ocupó la presidencia.

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